EFS-kyrkan???

Påskvänner!

Förlåt om jag är "tyckmycken" nu igen. Men måste verkligen så många bönhus heta "EFS-kyrkan"? Jag kan acceptera att vårt missionssällskap heter EFS och skäms inte för uttydningen Evangeliska Fosterlands-Stiftelsen (betydligt snärtigare än ursprungsförslaget Fosterländska Stiftelsen för Evangelii Befrämjande ;o). Men måste de vi vill bjuda in till gudstjänst lära sej "gå till EFS-kyrkan"? Jag tänker närmast på bönhusen i så olika tätorter som Njutånger och Sundsvall, men jag vet att det finns fler (i Bollnäs hette det Gärdeskyrkan, tror jag bestämt, innan den såldes...). Jag tänker på travestin från Ersmark Södra: "Mitt hus ska vara ett bönehus, men ni har gjort det till - en kyrka!"

I Norrlands huvudstad (sorry, Umeå!) uppsökte jag vid genomresa häromsistens Gustav Adolfs-kyrkan i centrum och tyckte nog att gudstjänsten, inklusive psalmer och predikan, verkade evangelisk-luthersk tillräcklig (och katedralen stor nog) för att även stadens EFS-are hade kunnat gå på den. Och göra som östlaestadianerna i Luleå: ha fortsättningsmöte i bönhuset på eftermiddagen. (I Njutånger var åtminstone hela församlingen sammanlyst till "EFS-kyrkan" den här söndagen - då kan det ju gå an...).

Men visst: egna lokaler kan en bekännelsetrogen(?) förening behöva ha (man vet inte hur länge man tas emot i församlingshemmen eller hur länge Ulla Karlsson-teologin motas bort någonstans ö.h.t.). Fast återigen: ska de verkligen behöva kallas något så fantasilöst och intetsägande som "EFS-kyrkor"? (Ursäkta gnället ;o). Vad är det för fel på "missionshus" eller - just det, "bönhus"? Eller typ "Hörnstenskyrkan" resp. "Fegärdekyrkan"?

Avslutar med att som så många andra länka till höglågfrikyrklige Torbjörn Lindahls i sammanhanget synnerligen tänkvärda gudstjänst- och liturgireflexioner:

Olika slags gudstjänster I
Olika slags gudstjänster II
Olika slags gudstjänster III
Olika slags gudstjänster IV

Sommarhälsning på Fastlagssöndagen

Påskvänner!

Har ni sett TV16? Här kommer ett möte från i somras (från det där sammanhanget som bara är 100 år ;o) - men med min barn- och ungdoms präst. Och med Jesus i centrum. Tack Torbjörn. Tack Jesus.

:
ELM Syds sommarmöte 2011 Möte 5 from Petter Jarbo on Vimeo.


Och så lite närmare fastlagsanknytning med dikten VIA DOLOROSA - Jesus vandrar i vår bygd:



Här i fastlagens sol och snö
går du, Herre, bort för att dö.
Vintrigt väller från isig fors
brus kring dig och ditt kors.



Ännu tiger vårens trast,
ännu blommar ej videts kvast,
men snart slår dock törnet ut,
ej i blom men som vassa spjut.



Buller från smedjor hör väl du.
Spikar smider vårt folk ännu.
Tecknas ett gissel nu i kvällens sken
av en vriden dvärgbjörksgren?



Öppen laddörr som ett gap
ropar om grav och främlingskap.
Ensam går du och oförstådd,
utestängd och fegt förrådd.



Över älven går du isens bro.
Skaren klirrar under din sko.
Jorden är frusen, tom och död -
brinner din hjärteglöd?



Ja, den tvingar rosor slå ut
under törnekvistarnas spjut.
Genom fastlagens snö och is
banar den väg till paradis.



(Tore Nilsson 1919-1998)

Kraftig skönmålning av relationerna till andra kyrkor

Påskvänner!

Att som Anders Wejryd hävda att inga kyrkor brutit sina relationer till Svenska kyrkan för äktenskapsdeformens skull, tycks vara en kraftig skönmålning. Enligt kyrkomötesledamoten Torbjörn Lindahl har EFS:s missionssekreterare Erik Johansson, i brist på EFS-grupp aktiv i kyrkomötesnomineringsgruppen Frimodig kyrka (FK), internt informerat om att världens tredje största evangelisk-lutherska kyrka, Mekane Yesus-kyrkan i Etiopien, i somras visst beslutat att bryta alla relationer till Svenska kyrkan, men i nåder givit oss ett (1) år till bot och bättring!

Men hur ska det beslutet kunna hjälpa oss till bot och bättring om det inte kommer till vår kännedom? Om Anders Wejryd och kanske även EFS mörkar det och låtsas som om "allt står väl till" så länge beslutet ännu inte effektuerats? Skilsmässa är på väg, krismedvetande saknas hos ena parten (känner vi inte igen det?). Enligt "Wejryd-doktrinen" kan ju etiska frågor ö.h.t. inte vara kyrkoskiljande - det vore nämligen att tillmäta lagen en alltför stor betydelse enligt ärekbiskopens kvasilutherska uppfattning.

Det är väl därför en av Svenska kyrkans just nu mest framträdande präster, Åke Bonnier, i somras inte klarade av att definitivt avvisa polygami - på ett polyseminarium som Svenska kyrkan själv arrangerade! Samtidigt som det nästan verkar anses smårasistiskt att verka för att äktenskapet ska re-formeras, åter-formeras, i förnyad anslutning till Jesusorden i Matteus´ 19 och kyrkans evangelisk-lutherska bekännelse! (Bra att Frimodig kyrka och Dan Sarkar ändå motionerade om det - det måste ske i varje kyrkomöte hädanefter). Hellre polygami än heteronormativitet, verkar det som.

Men att läran om rättfärdiggörelsen är den artikel med vilken kyrkan står eller faller, innebär ju inte att övriga läror är oviktiga (den om monogami t.ex.). Och ärligt talat företräder Svenska kyrkans teologiska elit knappast någon luthersk lära om rättfärdiggörelsen. Heller.

Jag vill lära dej och undervisa dej
om den väg du ska vandra,
jag vill lära dej och undervisa dej
om den väg du ska gå.
Jag vill ge dej råd
och låta mitt öga
vaka över dej,
jag vill lära dej
vilken väg du ska gå.

Glad Fasta!

Påskvänner!

...och julen varar väl till påska?

Nej, det var inte sant, nej, det var inte sant, för däremellan kommer fastan! Lite mer om askonsdagen och påskfastans innebörd kan ni läsa här hos Torbjörn Lindahl i Luleå.

En glad och god och välsignad fastetid, då vi något får lätta på packningen, tillönskas er allesammans!

Du som i alltets mitt har ställt
det kors där du ger ut dig själv
har gett oss denna fastetid
till läkedom och ljus och liv.