Den här tiden på kyrkoåret kallas ibland "den festlösa". Men på söndag firas i varje fall en hejdundrande fest: S:t Matteus avskedsfest för sina kollegor publikanerna (tullindrivarna) vid tullstationen i Kafarnaum - ja, alla möjliga personer verkar förresten ha anslutit sej, t ex Jesus och hans första lärjungar. Vi har inte fått höra den berättelsen i kyrkan på nio år - annat var det under de 700 år före Stora helgdöden 1772 då berättelsen lästes en gång per år, vid högmässan den 21 september som då alltid firades som S:t Matteus´ apostladag (Matsmässodagen eller "Höst-Matte" till skillnad från Mattias eller "Vår-Matte" den 24 februari).
Jag skrev för några år sedan en liten bibelvisa om denna glada tilldragelse, en travesti på Britt G Hallqvists "Sackeus var en publikan" (i 2030 års psalmbok "Sackaios var en tullindrivare"?) som går enligt nedan. Använd den om ni gillar den; jag tycker Lars Åke Lundbergs melodi är bäst:
1. Matteus var en publikan, den allra smartaste i stan. Bland tullmän var han populär //: men annars utan vänner där :// 2. Matteus i Kafarnaum satt utanför sitt tjänsterum, när Jesus kom förbi och sa: //: "Matteus, följ mej nu ida´!" :// 3. Då steg Matteus genast upp, gick med i Jesus glada grupp. Han sa: "Jag ger en avskedsfest, //: där vem som vill får vara gäst!" :// 4. Men då sa fariséerna förargat till lärjungarna: "Hur kan er vän och Mästare //: alls gå på fest med syndare?" :// 5. Det hörde Jesus själv och sa: "De friska kallar inte jag. Men sjuka ska ha läkare, //: så klart jag tar mot syndare!" :// 6. "Gå genast bort och lär er tro det som står skrivet i Guds ord: 'Barmhärtighet vill jag få se, //: och inte offren ni vill ge!'" ://
7. Johannes´ trogna la sej i:
"Säg, fastar inte ni som vi?"
"Nej, bröllopsgäster mera tar,
//: så länge brudgummen är kvar" :// 8. Matteus var en publikan, men följde Jesus bort från stan. Hans bok om det är inte dum: //: Matteus´ evangelium! ://
Vi har haft en härlig visitationsvecka i Enånger-Njutångers församling, som kulminerade i gårdagens högmässa då vi i kyrkokören sjöng. Vi har diskuterat Efs och Brogårdens framtid med kontraktsprosten, och vi har funderat både fram och tillbaka på både ett och annat. I Gammalsvenskby har det lugnat ner sej något efter en ganska vild helg med berusade ryska soldater och biltjuvar. Det blev tydligen gudstjänst hemma hos en tant igår när man inte vågade ta sej till någon av byns kyrkor, men i natt kl 03.00 föll en raket ner på en av gatorna i byn. Den exploderade inte men injagade naturligtvis fruktan. Psaltarpsalm 71 - som Kristoffer Hoas fick till sin prästvigning 1922 - är fortsatt märgstark läsning även i dessa tider, liksom Psalm 31 som kommit att betyda så mycket för många ukrainare 2022. Låt oss be för både dem, ryssarna och oss själva. Om fred, frihet och väckelse.
Hur det än är får vi idag fira Matteusmässoafton; själva apostladagen infaller alltså imorgon. "Vår-Matte (Mattias) väcker och Höst-Matte (Matteus) täcker (eller släcker)" löd en populär ramsa från det gamla bondesamhällets och bondepraktikans tid. Runt Mattias-dagen upplevde man ju att ljuset kommit tillbaka igen och att naturen började vakna. Och runt Matteus-dagen och höstdagjämningen kände man (fast det rent objektivt, bortsett från snön, är ljusare då än vid Mattias!) att naturen höll på att släcka ner inför vintern, alternativt täcka marken med fallande löv. Det viktigaste utomhusarbetet på gården borde vara undanstökat vid Matteusdagen. Här i Iggesund blir det såväl morgonbön i Iggesunds kyrka kl 9 som konfaåterträff med pizza kl 17. God bless!
Läsningarna i morgon sedan många hundra år är:Epistel Ef 4:7-13, Evangelium Matt. 9:9-13.
Glad Matsmäss på er alla! En dag alldeles sprängfull av evangelium om Guds nåd mot publikaner och andra syndare, precis som Pauli omvändelses dag den 25 januari (som passande nog alltid är den sista dagen i böneveckan för kristen enhet)! Och därför är också Matteusmässodagen så innerligt väl värd att fira av både romerska katoliker, Efs-are och andra som vill uppleva "Enheten i Kristus", den som var temat för den gångna söndagen och är temat för en hel bönevecka i januari. Oss syndare emellan! Tack Jesus!
Bön för Matsmässodagen (ur 1628 års evangeliebok):
"Herre Gud, himmelske Fader, som genom ditt Ord kallat oss till ditt Rike, där syndernas förlåtelse, all nåd och barmhärtighet är: Vi beder dig att du genom din helige Ande ville upplysa och uppväcka våra hjärtan, så att vi såsom Matteus välvilligt må följa din röst, vända om från synden och bättra oss, förlita oss på din nåd och få en evig salighet. Genom Jesus Kristus, vår Herre. Amen."
Matteus var en publikan, den allra smartaste i stan. Bland tullmän var han populär //: men annars utan vänner där :// Matteus i Kafarnaum satt utanför sitt tjänsterum, när Jesus kom förbi och sa: //: "Matteus, följ mej nu ida´!" :// Då steg Matteus genast upp, gick med i Jesus glada grupp. Han sa: "Jag ger en avskedsfest, //: där vem som vill får vara gäst!" :// Men då sa fariséerna förargat till lärjungarna: "Hur kan er vän och Mästare //: alls gå på fest med syndare?" :// Det hörde Jesus själv och sa: "De friska kallar inte jag. Men sjuka ska ha läkare, //: så klart jag tar mot syndare!" :// "Gå genast bort och lär er tro det som står skrivet i Guds ord: 'Barmhärtighet vill jag få se, //: och inte offren ni vill ge!'" :// (//: Johannes trogna la sej i:
"Säg, fastar inte ni som vi?" "Nej, bröllopsgäster mera tar
så länge brudgummen är kvar." ://)
Matteus var en publikan, men följde Jesus bort från stan. Hans bok om det är inte dum: //: Matteus´ evangelium! ://
1. Matteus var en publikan, den allra smartaste i stan. Bland tullmän var han populär //: men annars utan vänner där :// 2. Matteus i Kafarnaum satt utanför sitt tjänsterum, när Jesus kom förbi och sa: //: "Matteus, följ mej nu ida´!" :// 3. Då steg Matteus genast upp, gick med i Jesus glada grupp. Han sa: "Jag ger en avskedsfest, //: där vem som vill får vara gäst!" :// 4. Men då sa fariséerna förargat till lärjungarna: "Hur kan er vän och Mästare //: alls gå på fest med syndare?" :// 5. Det hörde Jesus själv och sa: "De friska kallar inte jag. Men sjuka ska ha läkare, //: så klart jag tar mot syndare!" :// 6. "Gå genast bort och lär er tro det som står skrivet i Guds ord: 'Barmhärtighet vill jag få se, //: och inte offren ni vill ge!'" :// 7. Matteus var en publikan, men följde Jesus bort från stan. Hans bok om det är inte dum: //: Matteus´ evangelium! ://
Jag tycker nog att Efs - denna missionsorganisation! - skulle kunna fira apostladagarna lite ivrigare, även om de efter 700 år som helgdagar i Sverige trots böndernas protester avskaffades av Gustav III i "Stora helgdöden" 1772. Evangeliet om tullindrivaren Matteus, som alltså tidigare lästes och firades varje år vid Matsmäss den 21 september (den s k "höst-Matte", Mattias-dagen den 24 februari är "vår-Matte"), har nu inte lästs vid en högmässa i vår kyrka på sex år, och nio år lär det bli eftersom tredje årgången på andra söndagen efter Trefaldighet, när evangeliet om apostelns kallelse läses, gick bort både 2017 och 2020. (Nya Johannes Döparens dag, den s k Annandag Midsommar, tränger alltsedan 2003 alltid ut en trefaldighetssöndag, och både 2017 och 2020 just denna om Kallelsen till Guds rike - fattar fortfarande inte varför exemplariske miljönissen Johannes inte kunde få vara kvar på Midsommardagen).
I år fyller min mor 75 år på Matsmässoafton (20 september) och jag tänker uppvakta henne med att bl a sjunga min travesti på Britt G Hallqvists sång om tullindrivaren Sackaios. Matteus klättrade inte upp i något träd, men annars är han väl så värd att uppmärksamma som ett förlorat men återfunnet får (sen tycker jag gott att vi i kyrkan kan läsa hans egen berättelse om det, Matteus 9:9-13, istället för att läsa ur Markus som kallar honom Levi - det hette han väl också men uppenbarligen ville han kallas Matteus eftersom han kallar sej så själv).
Är ni på? Fler apostladagar åt folket! De har en stark ställning i folkloristiken, eftersom det fanns ungefär en apostladag i månaden som ofta blev en "märkesdag" för lantbruk och hushållning (liksom andra helgondagar, typ Erik och Olof). De kan ju även firas närmaste lördag, eftersom vi för ett halvsekel sedan vips fick 52 nya "helgdagar". De behöver ju heller inte firas med fullskaliga högmässor utan likaväl med enkla andakter i kyrka eller hem - men nog bör de firas om det går, oavsett vad kung Gustav III eller våra riksdagspartier tycker. Texter och psalmförslag finns i 1697 års koralbok, som jag har en faksimilupplaga av (skänkt av Efs-aren Margit Enarsson i Bollnäs).
1. Matteus var en publikan, den allra smartaste i stan. Bland tullmän var han populär //: men annars utan vänner där :// 2. Matteus i Kafarnaum satt utanför sitt tjänsterum, när Jesus kom förbi och sa: //: "Matteus, följ mej nu ida´!" :// 3. Då steg Matteus genast upp, gick med i Jesus glada grupp. Han sa: "Jag ger en avskedsfest, //: där vem som vill får vara gäst!" :// 4. Men då sa fariséerna förargat till lärjungarna: "Hur kan er vän och Mästare //: alls gå på fest med syndare?" :// 5. Det hörde Jesus själv och sa: "De friska kallar inte jag. Men sjuka ska ha läkare, //: så klart jag tar mot syndare!" :// 6. "Gå genast bort och lär er tro det som står skrivet i Guds ord: 'Barmhärtighet vill jag få se, //: och inte offren ni vill ge!'" :// 7. Johannes trogna la sej i: "Säg, fastar inte ni som vi?" "Nej, bröllopsgäster mera tar, //: så länge brudgummen är kvar!" :// 8. Matteus var en publikan, men följde Jesus bort från stan. Hans bok om det är inte dum: //: Matteus evangelium! :// Text: Andreas Holmberg 27/8 2020 fritt efter Matteus (Matt 9:9-15) och Britt G Hallqvist Musik: Lars Åke Lundberg (1935-2020)
Igår var det Palmsöndag och Stilla veckan tog sin början. Idag är det måndag. I år följer Svenska kyrkan Kristi lidandes och Kristi uppståndelses historia enligt Matteus. Det blir åtta kapitel från Palmsöndag till Påskdagen. Palmsöndagskapitlet är Matteus 21 och Påskdagskapitlet är Matteus 28.
Här har ni dem enligt "Ljudbibelns" version (en kompilation av olika översättningar och paragrafer, av upphovsrättsliga skäl, men väldigt bra uppläst!). Ta gärna ett kapitel om dagen, men följ med i din egen bibel och jämför översättningarna:
För att komplettera ett tidigare inlägg: Det förekommer naturligtvis verkligt svåra övertramp i äktenskapsdebatten, av mycket värre karaktär än den text jag tidigare tog upp (som jag mer karaktäriserar som en kommunikationsmiss). Det kan handla om okunskap och misshugg men också om verklig homofobi. Särskilt illa är det när ett ändrat äktenskapsbegrepp öppet påstås bereda vägen för pedofili och andra verkliga övergrepp.
Men en annan slags allvarligt klavertramp i äktenskapsdebatten begås även, anser jag, av de företrädare för Svenska kyrkan som, trots alla sina goda intentioner i övrigt, inte förmår svara tydligt på följande fråga:
Om man nu tänder på personer av båda könen - jag tänker på min elev och hennes "många bisexuella vänner" - spelar det då ur kristen synvinkel, vilket väl borde vara konfirmandlärarens eller biskopens synvikel, någon som helst roll ifall man bildar familj med någon av samma kön som man själv eller med någon av motsatt?
Den som inte kan svara på den frågan borde, anser jag, läsa om Första Mosebok 2, Matteus 19 och Jesus fråga: "Har ni aldrig läst...?"
Gud som allting skapade sej till lov och pris, skapade man och kvinna och satte i paradis, bjöd dem leva samman som ett kött och blod, ha sin Gud för ögonen och leva i kärlek god. Honom vare lov!
"Först ska det vara ett svart kors på ett hjärta som har sin naturliga färg så att jag själv blir påmind om att tron på den korsfäste gör oss saliga. För man blir uppfylld av det man tror av hjärtat. Om det än är ett svart kors som plågar och ska göra ont, låter det hjärtat behålla sin färg och fördärvar inte naturen. Det betyder att det inte dödar utan håller vid liv. Men hjärtat ska sitta i en vit ros för att visa att tron ger glädje, tröst och frid, men inte sådan frid och glädje som världen ger. Därför ska rosen vara vit och inte röd, för vitt är andarnas och änglarnas färg. Rosen ska stå på ett himmelsblått fält, för denna glädje i anden och tron är början på den kommande himmelska glädjen som visserligen redan har börjat därinne och omfattas av tron men inte är uppenbar än. Runt detta fält ska det vara en gyllene ring som visar att en sådan sällhet i himlen varar för evigt och inte har något slut. Den är också dyrbarare än all glädje och egendom, precis som guld är den ädlaste och värdefullaste metallen. Detta är mitt compendium theologiae (sv. min sammanfattning av teologin). Jag ville visa den för dig i all vänskap och hoppas du uppskattar det. Må vår älskade Herre Kristus vara med din ande nu och i det kommande livet. Amen." (Martin Luther, 1483-1546)
Född 1970 i Umeå. Uppvuxen i Luleå, lumpen i Boden, studerande i Ludvika och Lund. Gymnasielärare (historia o svenska) i bl.a. Storuman, Ovanåker och Bollnäs. Numera (2022) deltidskyrkomusiker och -ungdomsledare. Kristen och socialliberal. Trebarnspappa, pastorsman, iggesundsbo, EFS-are m.m. Det ni!
Inlägg
