Om nattvarden

Påskvänner!

En hälsning från Lund och Stenbrohult. Laurentiistiftelsen, mitt hem i fyra år. Där jag inte trodde på Gud och inte gick till nattvarden (en liten paradox när vi nu lyssnar till föredraget om nattvarden just därifrån). Men där jag ändå gick på nästan varje gudstjänst och lyssnade till föreståndarna Christer Pahlmblad, Ola Isacsson och Bo Brander. Tror att inte minst vi "lågkyrkliga" kan behöva den här undervisningen.

För mej har det "Efs-iga" (vi är ju påskvänner ju!) perspektivet att nattvarden aktualiserar påsken och Herrens död (ja, förkunnar den!) vid VARJE söndagsgudstjänst, oavsett kyrkoårstid - alltså nattvarden som förkunnelse, betytt väldigt mycket. Helt bortsett från själva den sakramentala aspekten med vår Frälsares rent fysiska närvaro till syndernas förlåtelse, liv och salighet.

Är det något du inte håller med om eller vill komplettera: kommentera gärna i kommentarsfältet!



Katekesfråga 221: Vad betyder det att vi döps i Faderns, Sonens och den helige Andes namn?

Stilla Veckan på Laurentiistiftelsen

Påskvänner!

Ungefär så här kan ett kristet firande av Stilla veckan gärna se ut (tycker jag). F ö brukade ett hejdundrande påskkalas bryta ut på Stiftelsen efter påsknattsmässan på 90-talet. Antar att det är så nu med. Men om man nuförtiden även målar ägg hemma hos föreståndaren på påskaftonen vet jag inte. Påsknattsmässa, fest, några timmars sömn och så högmässa! Det är toppen på Stiftelsen, som det stod på bonaden i sällskapsrummet. (Även för lågkyrkliga).



Katekesfråga 172: Hur börjar Herrens bön?

Botdagen och 68-kyrkan

Påskvänner!

Visst är det som Anders Wejryd sa att även 1918-kyrkan hade sina försyndelser att bekänna. Men Johan Sundeen har forskat kring 68-kyrkan och den är onekligen mer aktuell idag. Aktuell kanske särskilt så här på Botdagen, även kallad Askonsdagen. Aktuell även för oss Efs-are och för den nyvalde biskopen Andreas Holmberg i Stockholm.

(OBS f ö det raka svaret på katekesutvecklingens fråga 158 nedan - den är dock ännu inte ersatt som Svenska kyrkans kortversion av den lutherska och allmänkristna dogmatiken).

Här Johans föredrag på Laurentiistiftelsen:




Katekesfråga 158: Varför kallas kyrkan de heligas samfund?