Påskvänner!
Ikväll kl 18 är det säsongens sista gudstjänst på EFS Brogården i Njutånger. En sånggudstjänst i aftonsångstid. Det är ungdomar från tidigare barnsångarläger som sjunger. (Bl a vår dotter Hanna). De samlas vid 13-tiden idag och övar tillsamman hela eftermiddagen.
Kom, alla ni som kan, och uppmuntra ungdomarna - och bli själva uppmuntrade och uppbyggda av deras naturgåvor och nådegåvor! Allt är ur Herrens hand. Ni som inte kan komma: be för dem som sjunger och för dem som kommer och lyssnar!
Låt oss f ö inte heller försumma det heliga sakramentet som erbjuds i högmässan.
Katekesfråga 214: Vad är sakrament?
söndag 25 augusti 2019
söndag 4 augusti 2019
Fina psalmer i Missionskyrkan också
Påskvänner!
Jag vikarierande som kantor i Hudiksvalls missionskyrka idag, och fick bl a spela dessa underbara psalmer: En liten stund med Jesus och I Offerlammets tecken.
Nu blir det söndagslunch och sedan missionsdag på Brogården. God fortsättning på vilodagen! som läraren och predikanten Birger Palo i Luleå Fridsförbund brukade säga.
Förklaringshelgen är en sommarfest - en Kristus-fest! När vi kristna firar honom, hans död och uppsyåndelse (som ju också Förklaringsdagen handlar om), blir det ringar på vattnet. Och "fast vi åter måste ned / i sorgedalen, följer med / från glädjens stund / i hjärtats grund / en stilla tröst och fred."
Katekesfråga 213: Hur vill du alltså avsluta ditt Fader vår?
Jag vikarierande som kantor i Hudiksvalls missionskyrka idag, och fick bl a spela dessa underbara psalmer: En liten stund med Jesus och I Offerlammets tecken.
Nu blir det söndagslunch och sedan missionsdag på Brogården. God fortsättning på vilodagen! som läraren och predikanten Birger Palo i Luleå Fridsförbund brukade säga.
Förklaringshelgen är en sommarfest - en Kristus-fest! När vi kristna firar honom, hans död och uppsyåndelse (som ju också Förklaringsdagen handlar om), blir det ringar på vattnet. Och "fast vi åter måste ned / i sorgedalen, följer med / från glädjens stund / i hjärtats grund / en stilla tröst och fred."
Katekesfråga 213: Hur vill du alltså avsluta ditt Fader vår?
lördag 3 augusti 2019
Förklaringsdag och Missionsdag
Påskvänner!
Sommarens kyrkliga storhelg är inte Midsommardagen utan Kristi Förklarings dag - en Kristusfest med sex ljus på altaret! Och så dessa härliga psalmer, hoppas jag:
Och på Brogården i Njutånger klockan 15 och 18 talar förre distriktsföreståndaren i Västerbotten, Rune Persson, om missionen i Tanzania, vars unga kyrka kan få bli till välsignelse även för oss i höga Norden Middag serveras utimellan. Alla är välkomna! Vi ber att Jesus ska få bli stor för oss - både förklarad och förhärligad.
Katekesfråga 212: Vad lär dig Amen, som bönerna i Fader vår slutar med?
Sommarens kyrkliga storhelg är inte Midsommardagen utan Kristi Förklarings dag - en Kristusfest med sex ljus på altaret! Och så dessa härliga psalmer, hoppas jag:
Och på Brogården i Njutånger klockan 15 och 18 talar förre distriktsföreståndaren i Västerbotten, Rune Persson, om missionen i Tanzania, vars unga kyrka kan få bli till välsignelse även för oss i höga Norden Middag serveras utimellan. Alla är välkomna! Vi ber att Jesus ska få bli stor för oss - både förklarad och förhärligad.
Katekesfråga 212: Vad lär dig Amen, som bönerna i Fader vår slutar med?
fredag 2 augusti 2019
Att tänka på i Pride-tider
Påskvänner!
Olof Edsinger skrev bra och tänkvärt - och empatiskt - om Europride (och hela pride-rörelsen) i tidningen Till Liv i fjol somras. Mycket aktuellt fortfarande, så läs här! (Även Daniel Ringdahl skriver tänkvärt som underlag för fortsatt samtal i frågan).
Så här skrev jag själv på Fb till en vän som igår hyllade Marcus Birros "omtänk" vad gäller Pride:
"Ja, Pride ska inte sågas rakt av (Birro har alltid brett på tjockt i sina texter och låtit för 'nyfrälst' vad han än skrivit om). Bara bedömas och diskuteras på samma villkor som t ex Jesusmanifestationer och 1 maj-demonstrationer. Allas lika värde anses ju även kyrkans kors och arbetarrörelsens röda fanor stå för av respektive anhängare (inte sällan förenade i en person, jag har pratat med flera), och alla är de förstås - liksom Pride-rörelsen - legitima aktörer i värt öppna, demokratiska samhälle, och alla värda något slags stöd och sympati, inte minst i de länder och de sammanhang där de är särskilt utsatta och förföljda.
Nu har det ju alltid funnits folk som - med särskild hänsyn till sin egen rörelses martyrhistoria - undrat varför inte alla är kristna (eller ställer upp i Jesus-manifestationer), liksom andra, ibland dock precis desamma, undrat varför inte alla är socialister och tågar med dem 1 maj. Och nu verkar tydligen ungefär samma fråga ställas om hbtq(ip)-aktivism och Pride-tåget, och precis som i de andra fallen kan det finnas många skäl utöver hat och förakt. Det viktiga är att de, som inte går med, på annat sätt verkligen står upp för mänskliga fri- och rättigheter, medan de som går (oavsett manifestation) förmår markera distans till diverse kyrkliga och/eller socialistiska och/eller queerpolitiska tokigheter som man faktiskt inte vill promota eller ens verka gilla.
Att fylla offentligheten - alltså kommunhus, bussar och t o m kyrkor - med Pride-flaggor tycks mej dock påminna om bayerska kristdemokraters försök att fylla kommunala väggar med krucifix för att markera en viss påstått gemensam värdegrund. Men varken korset eller regnbågsflaggan (eller de röda fanorna) är faktiskt den okomplicerade symbol för 'allas lika värde' som vissa viĺl ha det till. Jag förstår absolut dem som också på detta sätt vill uttrycka sitt stöd för utsatta grupper (kanske även med #mittkors eller röda fanor). Men vi som med en ateists grad av övertygelse helt enkelt inte TROR på en del Pride-dogmer (t ex om barnafödande män - eller att det inte finns nån särskild vits med att ha en mamma) är så klart tveksamma till att delta i parader som - förutom allas lika värde - uppfattas hävda just sådant. Och som t o m, med tanke på Rfsl:s ökända ståndpunkt och Fuckförbundets deltagande i Sthlm Pride, riskerar uppfattas som manifestationer även mot sexköpslagen.
Men det är bra att Birro markerar mot hätska utfall var de än förekommer ('hacka Affe till oblat' hette det ju en gång på Sthlm Pride och t ex Olof Palme fick ju för mkt skit av många kristna). Och jag är glad varje gång Pride kan arrangeras i olika städer och länder utan att stoppas av hot och hat. Jag har själv i kyrkliga sammanhang deltagit i regnbågsgudstjänster och t o m en hel regnbågsdag. Och jag trivdes bara bra på Rosa caféet i Lund. Men jag tågar helst inte under vare sej priderörelsens flaggor (fast jag gillar regnbågar) eller arbetarrörelsens röda fanor (fast jag gillar rött). Trots Stonewall och homohatets Mellanöstern. Eller för den delen Utöya."
Så långt mitt Fb-inlägg till en Fb-vän i Equmeniakyrkan, som nog dock också kan ha sin relevans för Efs och många Efs-are, oavsett läggning.
För en månad sedan skrev jag nedanstående replik till EFK-pastorn Björn Cedersjö, anställd vid Sveriges kristna råd, som "tänkt om" i frågan - den togs aldrig in i Dagen så jag publicerar den här istället. Avgående biskopen Eva Brunne tycktes ta Cedersjös "omvändelse" till intäkt för att kampen för det könsneutrala äktenskapet i princip redan var vunnen, också i frikyrkligheten (och Efs?) trots viss beklaglig eftersläpning på sina håll, men jag vill å det skarpaste reagera mot den toökningen/historieskrivningen. Det är tvärtom så att det är Brunnes/Cedersjös (som det verkar) avvisande av all slags heteronormativitet, också i kyrkan, som, om än innerligt välment, är uppenbart orimlig. Eller helt enkelt queer, som som det så talande heter nuförtiden. Men den som vill lära våra ungdomar att även en del män kan föda barn (som i sin tur kan vara födda i "fel kropp"), eller att det inte finns någon särskild vits med att ha en mamma, kan gärna hålla sig borta från predikstolar och katedrar. Pridefestivaler tycks vara ett lämpligare forum för dem, liksom för poly- och sexköpsförsvarare. (Homofober och hatpredikanter bör förstås inte uppträda i någondera sammanhanget).
Här min replik till Cedersjö:
Olof Edsinger skrev bra och tänkvärt - och empatiskt - om Europride (och hela pride-rörelsen) i tidningen Till Liv i fjol somras. Mycket aktuellt fortfarande, så läs här! (Även Daniel Ringdahl skriver tänkvärt som underlag för fortsatt samtal i frågan).
Så här skrev jag själv på Fb till en vän som igår hyllade Marcus Birros "omtänk" vad gäller Pride:
"Ja, Pride ska inte sågas rakt av (Birro har alltid brett på tjockt i sina texter och låtit för 'nyfrälst' vad han än skrivit om). Bara bedömas och diskuteras på samma villkor som t ex Jesusmanifestationer och 1 maj-demonstrationer. Allas lika värde anses ju även kyrkans kors och arbetarrörelsens röda fanor stå för av respektive anhängare (inte sällan förenade i en person, jag har pratat med flera), och alla är de förstås - liksom Pride-rörelsen - legitima aktörer i värt öppna, demokratiska samhälle, och alla värda något slags stöd och sympati, inte minst i de länder och de sammanhang där de är särskilt utsatta och förföljda.
Nu har det ju alltid funnits folk som - med särskild hänsyn till sin egen rörelses martyrhistoria - undrat varför inte alla är kristna (eller ställer upp i Jesus-manifestationer), liksom andra, ibland dock precis desamma, undrat varför inte alla är socialister och tågar med dem 1 maj. Och nu verkar tydligen ungefär samma fråga ställas om hbtq(ip)-aktivism och Pride-tåget, och precis som i de andra fallen kan det finnas många skäl utöver hat och förakt. Det viktiga är att de, som inte går med, på annat sätt verkligen står upp för mänskliga fri- och rättigheter, medan de som går (oavsett manifestation) förmår markera distans till diverse kyrkliga och/eller socialistiska och/eller queerpolitiska tokigheter som man faktiskt inte vill promota eller ens verka gilla.
Att fylla offentligheten - alltså kommunhus, bussar och t o m kyrkor - med Pride-flaggor tycks mej dock påminna om bayerska kristdemokraters försök att fylla kommunala väggar med krucifix för att markera en viss påstått gemensam värdegrund. Men varken korset eller regnbågsflaggan (eller de röda fanorna) är faktiskt den okomplicerade symbol för 'allas lika värde' som vissa viĺl ha det till. Jag förstår absolut dem som också på detta sätt vill uttrycka sitt stöd för utsatta grupper (kanske även med #mittkors eller röda fanor). Men vi som med en ateists grad av övertygelse helt enkelt inte TROR på en del Pride-dogmer (t ex om barnafödande män - eller att det inte finns nån särskild vits med att ha en mamma) är så klart tveksamma till att delta i parader som - förutom allas lika värde - uppfattas hävda just sådant. Och som t o m, med tanke på Rfsl:s ökända ståndpunkt och Fuckförbundets deltagande i Sthlm Pride, riskerar uppfattas som manifestationer även mot sexköpslagen.
Men det är bra att Birro markerar mot hätska utfall var de än förekommer ('hacka Affe till oblat' hette det ju en gång på Sthlm Pride och t ex Olof Palme fick ju för mkt skit av många kristna). Och jag är glad varje gång Pride kan arrangeras i olika städer och länder utan att stoppas av hot och hat. Jag har själv i kyrkliga sammanhang deltagit i regnbågsgudstjänster och t o m en hel regnbågsdag. Och jag trivdes bara bra på Rosa caféet i Lund. Men jag tågar helst inte under vare sej priderörelsens flaggor (fast jag gillar regnbågar) eller arbetarrörelsens röda fanor (fast jag gillar rött). Trots Stonewall och homohatets Mellanöstern. Eller för den delen Utöya."
Så långt mitt Fb-inlägg till en Fb-vän i Equmeniakyrkan, som nog dock också kan ha sin relevans för Efs och många Efs-are, oavsett läggning.
För en månad sedan skrev jag nedanstående replik till EFK-pastorn Björn Cedersjö, anställd vid Sveriges kristna råd, som "tänkt om" i frågan - den togs aldrig in i Dagen så jag publicerar den här istället. Avgående biskopen Eva Brunne tycktes ta Cedersjös "omvändelse" till intäkt för att kampen för det könsneutrala äktenskapet i princip redan var vunnen, också i frikyrkligheten (och Efs?) trots viss beklaglig eftersläpning på sina håll, men jag vill å det skarpaste reagera mot den toökningen/historieskrivningen. Det är tvärtom så att det är Brunnes/Cedersjös (som det verkar) avvisande av all slags heteronormativitet, också i kyrkan, som, om än innerligt välment, är uppenbart orimlig. Eller helt enkelt queer, som som det så talande heter nuförtiden. Men den som vill lära våra ungdomar att även en del män kan föda barn (som i sin tur kan vara födda i "fel kropp"), eller att det inte finns någon särskild vits med att ha en mamma, kan gärna hålla sig borta från predikstolar och katedrar. Pridefestivaler tycks vara ett lämpligare forum för dem, liksom för poly- och sexköpsförsvarare. (Homofober och hatpredikanter bör förstås inte uppträda i någondera sammanhanget).
Här min replik till Cedersjö:
torsdag 1 augusti 2019
Per-dagen
Påskvänner!
Augusti har börjat bra. Idag firar vi Per. D v s både väckelseprästen Pehr Brandell i Nora (men uppvuxen i Pitebygden) och hans son Petrus, kyrkoherde i Nordingrå. Den sistnämnde borde vi väl ha firat detta års midsommarafton (22 juni 2019), ty han var född den 22 juni 1819 (i Nora) och avled den 22 juni 1919 (i Nordingrå), på kvällen efter sitt lyckligt utståndna 100-årskalas. Det ni! Kyrkoherde Nils Parkman, själv 91 och todifare kyrkoherde i Nordingrå, har i alla fall utgivit en biografi över Petrus. Bra gjort!
Katekesftåga 210: Hur avslutas Herrens bön?
Augusti har börjat bra. Idag firar vi Per. D v s både väckelseprästen Pehr Brandell i Nora (men uppvuxen i Pitebygden) och hans son Petrus, kyrkoherde i Nordingrå. Den sistnämnde borde vi väl ha firat detta års midsommarafton (22 juni 2019), ty han var född den 22 juni 1819 (i Nora) och avled den 22 juni 1919 (i Nordingrå), på kvällen efter sitt lyckligt utståndna 100-årskalas. Det ni! Kyrkoherde Nils Parkman, själv 91 och todifare kyrkoherde i Nordingrå, har i alla fall utgivit en biografi över Petrus. Bra gjort!
Katekesftåga 210: Hur avslutas Herrens bön?
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)
Inlägg
