Visar inlägg med etikett Svenska kyrkans mission. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett Svenska kyrkans mission. Visa alla inlägg

måndag 4 november 2024

Svenska Kyrkans Mission 1874-2008?

Påskvänner!

Finns Svenska Kyrkans Mission kvar? Blev den inte mer än 134 år? Och vad beror det i så fall på? I sina insamlingskampanjer uppträder i vart fall Act Svenska kyrkan som Lutherhjälpen gjorde - som en ren biståndsorganisation. Firandet nu i höst av "150 år av internationellt engagemang" talade samma språk. Kyrkans Tidnings förstasida förkunnade att man förr byggde kyrkor och kristnade hedningar, men nuförtiden mer sysslar med bistånd och religionsdialog.

En ytterligare ledtråd till att Svenska Kyrkans Mission inte finns kvar (som pionjärmission iaf) kan man kanske finna i biskop Åke Bonniers avskedsartikel i Dagen - liksom i hans tidigare texter - och Jacob Rudenstrands välmotiverade undran.

Det här har naturligtvis relevans även för Efs mission och för vår missionsföreståndare. Vad är det för kyrka vi är en del av? Är det en missionerande kyrka som fortfarande respekterar Grundarens missionsbefallningar i både Matt. 28 och Luk. 24 - och "urförsamlingsinstruktionen" i Apg 10:42-43? Eller har vi i praktiken lagt ner?

söndag 3 november 2024

150 år sedan Svenska Kyrkans Mission grundades

Påskvänner!

Tårta på Efs blev det idag. Frågan är: Finns Svenska Kyrkans Mission kvar? (Att Lutherhjälpen lever vidare som Act vet jag). 

För säkerhets skull samlade vi idag in pengar till Efs mission.

Olle Nystedt skriver om den yttersta tiden och om missionen i sin betraktelsebok "När dagen börjar" från världskrigets 1942:

Jesus sade: "Genom att laglösheten tilltar kommer kärleken att kallna hos de flesta. Men den som håller ut till slutet ska bli räddad. Och budskapet om riket ska förkunnas i hela världen och bli till ett vittnesbörd för alla folk. Sedan ska änden komma."  (Matteus 24:12-14)
Laglösheten framhålls ofta i bibeln som utmärkande för de yttersta tiderna. Och här sägs att denna samhällsupplösande anarki ska ha till följd att kärleken hos de flesta ska kallna. Det är värt att besinna detta, vad det lagbundna samhället betyder som möjlighet till kärlekens gemenskap oss människor emellan. Den senare historien har givit mer än ett bevis på sanningen i detta. Men den har också gett exempel på sådana som ändå hållit ut i kärleken till Gud och nästan.
Laglösheten och kärlekslösheten ska aldrig bli allenarådande här i världen. Mitt i allt trångmål och all ondskans framfärd ska ändå budskapet om riket förkunnas i hela världen och bli till ett vittnesbörd för alla folk.
Det är underligt att läsa om missionen i detta sammanhang. Den står här som ett vittnesbörd om hur Guds rike ska gå fram även under upplösningens tider, när hat och söndring regerar världen, när motståndet växer och kärleken kallnar hos de flesta. Även då ska det finnas en kristen kyrka, där Kristi kärlek lever i hjärtana och tvingar ut på erövringståg trots allt. Ut i hela världen, till alla folk ska budskapet om riket nå. Och sedan ska änden komma, står det. Vilken djärv segervisshet mitt i alla hemska framtidssyner! Var inte rädd, du lilla hjord, er Fader har beslutat att ge er riket.
Att få missionen inställd i detta sammanhang är sannerligen aktuellt och välbehövligt nu. Laglösheten och upplösningen möter lite varstans i världen, både i kristenheten och i hedningarnas länder. Oerhörda svårigheter hopas i missionens väg, både härhemma och därute. Värst är när kärleken kallnar. Många frestas till misströstan. Men så mycket nödvändigare är missionen, kärlekens världspolitik. Av ren självbevarelsedrift borde vi vara ivriga i missionsverket, för det är ju den enda makt som förmår uträtta något i folkförsoningens och rasförsoningens tjänst. Men framför allt är missionen nödvändig, därför att Herren befallt den. Och Jesu ord är en borgen för att verket ska gå fram även i de mörkaste tider. Missionen är aldrig ett hopplöst företag, för Gud vill det. Vi har bara att lyda, även i denna tid.
Nu storma, o tider,
hans kyrka står fast,
som ljuset sig sprider
hans lära med hast.
Ut går i all världen
hans utsända bud
och vittnar bland svärden
och bålen om Gud
och vittna om honom, o tröst i all nöd,
som, död för vår synd, blev genom sin död
en förstling till livet. 
Halleluja!

lördag 3 juli 2021

Mycket bra förslag av Frimodig kyrka och Leif Nordlander

Påskvänner!

Visst finns redan Efs som inomkyrklig, internationell missionsorganisation. Men att Efs på 1860-talet startade s k "yttre mission" var ju en sporre för hela Svenska kyrkan, och 1874 startade Svenska kyrkans mission. Även idag borde vi bara glädjas om fler missionärer sänds ut av Svenska kyrkan centralt.

Tyvärr innebar sammanslagningen av Lutherhjälpen och Svenska kyrkans mission (varför?) att Lutherhjälpens viktiga inriktning på nödhjälp och annat bistånd kom att prägla hela den nya organisationen och dess insamlingar. Läs bara kollektcirkulären i samband med BÅDE julinsamlingen - som tidigare var inriktad på Svenska kyrkans mission och uppgiften att göra Jesus känd - och fasteinsamlingen - som tidigare hade visst fokus på Lutherhjälpen.

Möjligen är det bra att vi idag har en enda organisation - men den måste i så fall, som Leif Nordlander och Frimodig kyrka påpekar, präglas av hela missionsuppdraget. Annars är det faktiskt nödvändigt - om Act Svenska kyrkan i praktiken bara motsvarar Lutherhjälpen - att Svenska kyrkan drar igång något som skulle kunna kallas Svenska kyrkans mission.

I väntan på det, och även sedan, kan jag bara rekommendera Efs mission.

måndag 9 mars 2020

Missionens kvinnor

Påskvänner!

Även om den här artikeln i Dagen inför internationella kvinnodagen 8 mars mest behandlar kvinnorna i SKM (Svenska kyrkans mission), torde mycket vara ganska allmängiltigt och intressant även (och inte minst) för Efs-are. Både läsvärt och tänkvärt - också så här "dagen efter"!

måndag 4 maj 2009

Är vi grundlurade?

Påskvänner!

Förlåt, Rolf E och ni andra, att den här bloggposten inte blir så positiv. Men jag känner mej arg och besviken. Inte på den lokala församling där jag nu ska jobba halvtid som kantor. Men på Svenska kyrkans ledning, på dess hemsides- och broschyrsnickare.

Jag vet inte hur många gånger jag blivit försäkrad att namnbytet från Svenska Kyrkans Mission och Lutherhjälpen till Svenska kyrkans internationella arbete (Hela Världen) bara var just ett namnbyte p.g.a. sammanslagning. Inget annat. Det skulle förbli lika mycket mission som tidigare.

Men var det verkligen så illa förr att SKM:s 4 prioriterade mål var 1) Landsbygdsutveckling, 2) Klimat och miljö, 3) Ekonomisk rättvisa, 4) Fred, demokrati och mänskliga rättigheter???? Det är i varje fall "Hela Världens" 4 prioriterade mål. Så står det i den minifolder om "Hela Världen" som jag fick på Mellansel den 18 april under en temadag om just Svenska kyrkans internationella arbete och som jag närmare läser först nu.

Visst är landsbygdsutveckling viktigt. Klimat och miljö m.m. likaså. "Det ena borde ni göra men inte underlåta det andra," säger Jesus. Se även vad jag skrev om kampanjen Rent vatten.

Men vad är Svenska kyrkans grundläggande MISSION här i världen? (Begreppet "mission" är inte alls så ute som förståsejpåarna ville ha det till - det används dagligen och stundligen i en mycket adekvat bemärkelse). Är det inte framför allt annat att, faktiskt, sprida evangelium om Jesus, om "syndernas förlåtelse, kroppens uppståndelse och ett evigt liv"?

"Hela Världen" är, som jag ser det, det nya namnet på Lutherhjälpen. Men vart tog Svenska Kyrkans Mission vägen? Och - allvarligare än så - är Svenska kyrkan fortfarande en kristen kyrka? Om den faktiskt - man tror ju nästan inte sina ögon - prioriterar landsbygdsutveckling högre än budskapet om försoning med Gud genom Jesus?

Var håller biskoparna hus? Eller är det så illa att Svenska kyrkan inte längre har någon - bara stiftschefer?

Gå ut i hela världen, förkunnande mitt ord,
för allt vad Fadern skapat, för folken på vår jord!
Än räckes Guds frälsning,
än räckes Guds frälsning
till den som sig ångrar och tror.

lördag 19 april 2008

Samtal om Svenska kyrkans mission del 2

Ur det fortsatta samtalet på Facebook - dit jag hänvisar dem som vill läsa övrigas repliker - och - mot förmodan - den fullständigare versionen av nedanstående långa text:

Nu måste jag återigen förtydliga mej, om än det kanske blir lite långt:

* Jag har naturligtvis aldrig sagt eller menat att allt som görs idag (inom SKM eller EFS) är skit. Det blir ju helt bisarrt om kritik mot kyrkans ledning tolkas som ett dissande av hela verksamheten på lokalplanet. Tänk er själva om de modiga personer som i vissa frågor vågar opponera mot EFS:s styrelse och missionsföreståndare skulle avfärdas som svepande och oinsatta klagosångare med hänvisning till alla fina EFS-insatser lokalt? Det vore ju inte klokt. Som om Valentin Bergqvist, Katarina Glas m.fl. inte kände till eller inte ville behålla alla fina och öppna studiecirklar, barnsångsgrupper o.s.v. Men de är oroliga för hur det nuvarande styret påverkar EFS:s utveckling och öppenhet på sikt. Heder åt dem för att de vågar framföra sin oro! Men det måste väl jag också få göra när det gäller Svenska kyrkans ledning, om än min kritik har andra förtecken?

* En missionär har väl aldrig någonsin varit enbart en "evangelist stående på ett bytorg predikande med bibeln i handen"? Och en så ensidig bild har knappast verkligt intresserade missionsvänner någonsin fått eller haft. Fullt SÅ tomma och dumma teoribyggnader har inte uppförts av vare sej missionärerna själva eller informationsansvariga på hemmaplan. Därmed inte sagt att torgmöten med bibeln i hand behöver vara lika tomma och dumma, vare sej i Sverige eller på andra håll.

* Missionsbefallningen måste förbli fullständigt central oavsett fas i missionsinsatsen. Målet är nu, precis som alltid, att göra alla folk till lärjungar, med andra ord "kristna alla hedningar". Det får inte bli något vi - enligt SKM:s hemsida - sysslade med "förr". Vi erkänner alla att metoderna för detta måste kunna skifta med tid och kultur (vissa metoder har dessutom varit rent förkastliga). Men det får inte råda någon tvekan om målsättningen. Att bära tegel till en bibelskola, att utbilda lokala evangelister o.s.v. är helt naturliga uppgifter för en "utsänd" från Sverige och är vad jag förstår helt i linje med missionsbefallningen. (Jag kan faktiskt t.o.m. tänka mej att brunnsgrävning och sjukvård ;o) Och, tro mej, jag är inte så dum att jag inte inser att det finns olika faser i vår mission på en viss plats: en insats till stöd för befintlig kyrka behöver och ska inte se likadan ut som en pionjärmissionsinsats.

* Jag ifrågasätter alltså INTE att vi arbetar inom redan existerande kyrkors ram och ledning på platser där Jesus redan är väl känd. Men vad jag starkt ifrågasätter är om ALL svensk pionjärmission nu blivit överflödig p.g.a. a) att missionen redan nått till jordens yttersta gräns eller b) att det är mycket mer lämpligt att sydkoreaner, kenyaner och indier riskerar livet i "onådda områden" - vi gjorde ju bevars vårt på 1870-talet i Kunama - eller c) ja, vad det nu annars kan finnas för förklaringar. Utan att förringa existerande insatser och utan att idealisera t.ex. den småtokige Bruce Olsons insats bland motilonerna eller det mer galna paret Brolin i Kaukasus eller de helgalna koreanerna hos (de förståndiga?) talibanerna, så vore det väl bara bra IFALL också några nutida svenska lutheraner kunde "drivas av kärlek" även till mer oinbjudande områden och bli utrustade av sin kyrka för den tjänsten - mer än Bruce Olson blev? Både apostlarna och missionärerna som kom hit till Norden blev som regel dödade. EFS:s första missionärer dog ju som flugor. Jag har inte själv någon som helst lust att dö, ens för Jesus, tro aldrig det, och kan allraminst begära att någon annan ska göra det. Men är det verkligen BARA "bättre insikt" och "större vishet" som gör att vi som kyrka och missionsorganisation idag koncentrerar oss på att verka i våra systerkyrkors trygga hägn? Eller på okontroversiella (om än viktiga)biståndsinsatser av sekulär natur. Jag undrar nu som alltid hur många systerkyrkor vi hade haft att bistå om våra fäder och mödrar tänkt som vi. Eller hur många "vänner vi hade fått som kan ta mot oss i de eviga hyddorna", som Jesus säger.

* Nej, verkligheten är inte fyrkantig. Men vem har påstått det? Vi människor är däremot ofta lite fyrkantiga ;o). Och jag tror att många retat sej på fyrkantiga människor inom EFS - Andreas Holmberg t.ex.? - så mycket och så länge att de nu alltför mycket solidariserar sej med föremålet för kritiken (Svenska kyrkans ledning). Å andra sidan är jag helt öppen för att ni delvis delar min kritik men inte vill ge just fyrkantiga mej ett lillfinger - för en allsidig diskussions skull kan man ju t.o.m. bli djävulens advokat. (För övertydlighets skull: jag likställde nu icke Svenska kyrkans ledning med dj-n). Se diskussionstråden "Driver vi varandra till ytterligheter?"

* Vi kan ha olika åsikter om mycket - missionsstrategier et c. - men vi borde ändå kunna vara överens om att Jesus och det kristna evangeliets egenart är alldeles för nedtonat på SKM:s/LH:s gemensamma hemsida, och därmed, kan man åtminstone befara, snart i själva "Svenskakyrkan helavärlden" (eller vad det nu ska heta) - till förmån för en massa annat som också är viktigt men som många buddhister, hinduer, muslimer, konfucianer, judar, ateister, agnostiker m.fl. ofta lyfter fram på ett lika bra sätt (vi har väl inga fördomar mot dem? :o). Det gör inte dessa saker sämre, men om vi faktiskt är ensamma om att lyfta fram en viss grej - det där om Jesus och vad han har gjort för oss - så är det väl ytterst besynnerligt att inte det lyfts fram också i "reklamen"? Åtminstone här hemma där det faktiskt är fullt lagligt - och inte minst just för våra svenska läsares skull! Kalla det "fromma ord" eller ej - med den etiketten kan man ju dissa hela evangeliet. Men bibeln kallar det ju "en Guds kraft till frälsning". Man kan förvisso svänga sej med det utan att låta det verka och bli till nytta. Men det är i alla fall det som är själva "dynamiten". Eller "utsädet". Eller hur? Visst är vi överens?

En god grön helg på det vårliga växa-temat tillönskas oss alla!

"Som små frön som sås i jorden / är de ord som Jesus sa.Glädjen växer när man tror dem, / mer och mer för varje dag." (Psalmer och Sånger 797:2)

Samtal om Svenska kyrkans mission del 1

Kära påskvänner!

Ur en diskussion om SKM och Lutherhjälpen på Facebooks EFS-grupp hämtar jag följande egna text:

* Det vore rätt intressant att konkret få veta VAD som är fel i resonemanget jag fört. Det är ju bara roligt om jag skulle ha fel och Svenska kyrkan även personellt tänker satsa på mission med evangelisation minst lika mycket som tidigare. Men i mina ögon ligger mitt resonemang nästan löjligt nära (hjälp, är jag en s.k. sjöbergare? :o) de påpekanden och varningar som vår missionsföreståndare framfört bl.a. i Budbäraren. Fast det är kanske ingen på kyrkokansliet som känner igen sej i hans resonemang heller?

* Till de onyanserade och svepande utsagor vi bör undvika måste väl ändå också räknas alla ständiga antydningar om att vi som värnar om evangeliets "differentia specifika" därmed skulle nedvärdera alla goda mål på skapelseplanet som vi delar med de flesta judar, muslimer, buddhister o.s.v. - människors rätt till rent vatten, god sjukvård, anständiga löner, politiskt medinflytande o.s.v.? Eller allt som insinuerar att EFS och dess missionärer - eller Svenska Kyrkans Mission - skulle ha saknat blick för människors fysiska behov, för hela människan?

* Ingen är ledsen över att vikten av rent vatten betonas i dokument från Svenska kyrkan. Absolut ingen. Ingen är heller ledsen över att det förs dialoger med människor av annan tro (jfr Sykars brunn). Ingen. Det enda bekymren gällt är att det levande vattnet i evangelium om syndernas förlåtelse och ett evigt liv genom Jesus Kristus, genom hans blodiga offerdöd, accepterat genom tron och dopet, verkar betonas för lite både här hemma och utomlands. Vare sej det gäller officiella dokument, artiga dialoger med Dalai Lama eller TV- och radiogudstjänster (lokalt och vid enstaka tillfällen kan det vara bra, absolut, både här hemma och utomlands).

* En förtroendekris är en förtroendekris. Innan den uppstått tolkar man lojalt allt till det bästa - ibland in absurdum - och sedan den uppstått orkar man inte längre göra det och råkar då ibland övertolka åt det negativa hållet (man kan ju jämföra med hur "oppositionen" inom EFS tolkat Anders Sjöbergs i mina ögon rätt självklara anmärkningar i t.ex. småskriften Utmaningen). Man kan ju dock fundera över hur förtroendekrisen har uppstått. Är det bara onyanserade EFS-are ute i stugorna som på något sätt har missförstått Svenska kyrkans ledning och dess stora engagemang för människors eviga frälsning genom evangelium om Jesus och tron på honom? Eller är det faktiskt så att var och en som exempelvis läser K-G Hammars/Ami Lönnroths Samtal om Gud eller diverse nyproducerade missionsteologiska dokument kan konstatera att det hänt något med synen på Jesus, korset, evigheten, missionen. En ny missionssyn vars nyhetsvärde INTE består i att Svenska kyrkan först nu upptäckt behovet av rent vatten och mänsklig värdighet (vilken fruktansvärd nedvärdering av 18- och 1900-talets missionsarbete innebär inte varje sådan antydan!).

* Ja, jag har hört K-G Hammar lajv. Och i radio och tv. Och läst en hel del av honom. Sympatisk kille. Jag har däremot inte varit på missionsfält utomlands eller passerat gallret på Kyrkans Hus i Uppsala. Jag hoppas att det inte diskvalificerar mej från att ha synpunkter på det jag trots detta ser och hör.

Och så några länkar till belysande av samtalsämnet:

Först Svenska kyrkans egen självbeskrivning under rubriken (fortfarande!) LUTHERHJÄLPEN OCH SKM Det är sannerligen inte lätt att på denna sida hitta något om Jesus, syndernas förlåtelse och ett evigt liv. Däremot står det massor om andra bra saker som andra religiösa nätverk och sekulära biståndsorganisationer också jobbar bra med. Till slut hittade jag dock följande faktaruta under rubriken SVENSKA KYRKAN OCH MISSIONEN: "Den kristna missionstanken har sin grund i Jesus Kristus. I Bibelns Matteusevangelium 28:19 kan man läsa om hans uttryckliga uppdrag till alla kristna. Förr i tiden handlade mission om att kristna alla världens 'hedningar'. Även Svenska kyrkans utsända missionärer hade förr detta uppdrag - även om de samtidigt gjorde stora insatser inom utbildning, sjukvård med mera. Numera arbetar vår utsända personal främst med biståndsarbete, men också med utbildning och samtal om tro och teologi." Nu ska jag inte vara illvillig. Men vad menas med följande utsaga: "Även Svenska kyrkans utsända missíonärer hade förr detta uppdrag"? "Förr"???

Kan det faktiskt ligga något i Arbetsgemenskapen Kyrklig Förnyelses reaktion på utvecklingen kring SKM och Lutherhjälpen ?

Eller vad SKM:s förre afrikasekreterare Sture Hallbjörner skriver under rubriken SVENSKA KYRKANS MISSION IN MEMORIAM ?