Tio kyrkogångare - apropå det där med gudstjänstglädje

1. Tio kyrkogångare möttes alla tio,

regnet skrämde en av dem,

och därmed var de nio.

2. Nio kyrkogångare snarkat utan måtta.

En försov sej rätt rejält,

och därmed var de åtta.

3. Åtta kyrkogångare, solen skiner nu.

En for ut till stugan,

och därmed var de sju.

4. Sju små kyrkogångare hade kroppskomplex.

En gick jämt på träning,

och därmed var de sex.

5. Sex små kyrkogångare satt i sina hem.

En blev fast vid teven,

och därmed var de fem.

6. Fem små kyrkogångare, goda råd är dyra:

trägårn måste krattas,

och därmed var de fyra.

7. Fyra kyrkogångare ännu man fick se.

En blev stött på pastorn,

och därmed var de tre.

8. Tre små kyrkogångare fortsatte att gå.

För en var psalmen okänd,

och därmed var de två.

9. Två små kyrkogångare satt i kommittén.

Genast blev de osams,

och därmed var de en.

10. En kyrkogångare bad till Herren då,

tänkte på en ensam,

och plötsligt var de två.

11. Två små kyrkogångare lät Guds Ande styra,

mötte några vänner,

och plötsligt var de fyra.

12. Fyra kyrkogångare stressade med måtta,

läste Bibeln, sjöng och bad,

och plötsligt var de åtta.

13. Åtta kyrkogångare handlar denna text om:

de fick se behoven,

och plötsligt var de sexton!

14. Sexton kyrkogångare hör vi på oss kalla:

Kom, följ med och fira

att Jesus är för alla!

Därför firar vi gudstjänst

Påskvänner!

Nu har Dag Sandahl gjort precis det varje konfirmandlärare borde göra: förklarat varför vi ska gå i kyrkan resten av livet och inte bara under den s.k. "läsningen." (Precis som min styrketränare förklarade att jag behövde gå på gym resten av livet för att vidmakthålla mina muskler - vilket jag inte gjorde - och min dietist förklarade att den nya mathållningen behövde vara livet ut. Ej hellre brukar ungdomar ta körkort för att sedan slippa köra bil eller gifta sej för att inte behöva ha samlag).

Alltså: Läs hans inspirerade och inspirerande ord om Gudstjänstglädje. Och kolla eventuellt också in bloggen Kyrkans solvarv, som ännu befinner sej i "den ringa begynnelsens dag", men som jag hoppas kan bli något med åren (om Herren dröjer) med hjälp av Skriftens ord samt goda psalmförfattare och predikanter.

God helg, vare sej ni firar den på EFS i Njutånger (med kyrkoherde Stenberg och organist Hylander) eller annorstädes! Att fira gudstjänst och husandakt är faktiskt också ett sätt att visa samhällsansvar. Och på söndag kan vi sjunga med dansken Caspar Boye (stäckas=stoppas, hejdas):

Himlen öppnas. Mörkret svinner.
Herrens segerdag upprinner
över hus och kyrkotak.
Livets flod ska aldrig stäckas,
livets sol ska aldrig släckas,
Herrens dag är livets dag.

Nådens rikedom ska räcka
genom hela denna vecka,
genom livet, för jag tror:
Livets flod ska aldrig stäckas,
livets sol ska aldrig släckas,
livets Furste bland oss bor!

Allhelgonavandringar

Påskvänner!

Ska snart spela "I himmelen", "Oh when the saints", "Tröstevisa" och liknande på allhelgonavandring med Iggesunds och Njutångers skolklasser. (Kanske enångrare också, förresten). Antar att liknande arrangemang förekommer runt om i hela landet. Ett otroligt tillfälle egentligen att presentera Kyrkans syn på livet, döden och evigheten. Men gör vi det? Får vi det för skolan, för (S), (C) och (M) och för majoriteten kyrkomedlemmar?

Nå, nu ska jag gå till S:ta Maria kapell och höra efter.

När alla helgon tågar in,
när alla helgon tågar in,
Gud, låt mej vara med i den skaran,
när alla helgon tågar in.

Spelning i Hög och musikalen Messias idag samt missionsauktion i november

Påskvänner!

Idag ska jag spela orgel i Högs kyrka - det blir psalmerna 180, 10, 294 och 288 plus en till som jag har glömt bort! (Memorerade listan när jag tog emot den på barnens skolgård i telefon, men skulle naturligtvis ha skrivit upp den också!).

Nå, det ska nog gå vägen. Högs kyrka är kanske landskapets äldsta - en liten stenkyrka mitt ute på slätten vid Hornån väster om Hudiksvall. När landet höjde sej ur havet hamnade bygdens centrum vid vattenvägarna i Forsa istället, men Hög är fortfarande en vacker bygd, och Högs kyrka är kanske särskilt känd för Höghandskriften, en medeltida mässbok med noter till exempelvis "Herre förbarma dig" och andra liturgiska partier som vi fortfarande gärna använder.

Dessutom kommer troligen den berömda Forsaringen (som man tror är Nordens äldsta bevarade lagtext) ursprungligen just ifrån Hög.

I eftermiddag blir det två föreställningar i Iggesunds vita kyrka (17.00 och 18.30) av musikalen Messias som vår uppskattade organist och körledare Mats Hylander har skrivit både text och musik till, utifrån C S Lewis´ tänkvärda frågeställning: Var Jesus - som gjorde så oerhörda anspråk - Guds Son, en bedragare eller en galning?

F.ö. har jag blivit anlitad som missionsauktionist i EFS Njutånger den 29 november. Hur ska detta sluta? Första, andra, tredje...

Vad säger n´Georg?

Påskvänner!

Om man inte vore så förödande van vid det här laget skulle väl det här valmanifestet betraktas som ett illvilligt 1 april-skämt från borgerligt håll? Vad säger EFS:aren och socialdemokraten, n´Georg (Andersson)?

Bortsett från att manifestet så skickligt undviker kyrkans differentia specifika, inkl. Herrens generalorder missionsbefallningen, kan man ju undra följande:

Vad får egentligen ett politiskt parti att vilja blanda sej i ledningen av ett trossamfund? 

Som jag tidigare sagt finns det rent logiskt bara tre förklaringar (fler, någon?). Nämligen:

1) Partiet anser sej vara ett konfessionellt kristet, evangeliskt-lutherskt parti
2) Partiet anser inte att Svenska kyrkan är en kristen kyrka
3) Partiet anser att Svenska kyrkan är en kristen kyrka, men vill inte att den ska förbli det.

Läs gärna Leo Holtters (hej Leo!) underbara inlägg "Undras om partistyrelsen bad den helige Ande om vägledning?"

Kantorsvikariens vardag

Påskvänner!

Har hoppat in och tagit några begravningar på sistone, förutom mina diakonala uppgifter i församlingen. Förra fredagen var det två, med både in- och utgångsmusik och en del solosånger, och jag kunde bara öva på torsdagen eftersom jag var på Breidagård måndag-onsdag. Det blev stressigt, särskilt som det var så proffsiga solosångare som Micke och Helen (å andra sidan var det ju just tack vare deras proffsighet som det hela till slut gick vägen ;o).

Idag är det bara en begravning (kl. 13) och jag har kunnat öva länge, så det känns lugnare. Ave verum corpus av Mozart, med jättefin både text och melodi, har jag kunnat plocka fram noter till här på nätet, vilket nu går alldeles gratis med nästan all klassisk musik; helt fantastiskt - om än lite jobbigt för notförlagen!

Efter begravningen blir det sång och musik på servicehuset Tryggebo, dit en bara 11-årig kille också kommer och spelar en del pianostycken. Jätteroligt!

Nu far jag iväg i det fina höstvädret!

Ej blott en blick, ett ord jag beder om -
nej, som till Emmaus du fordom kom
och sorgsna bröders tunga börda bar,
kom, ej att gästa blott, bliv hos mig kvar.

Lina Sandell i Vetlandas Hall of Fame

Påskvänner!



Det var ju en riktigt kul nyhet att Lina Sandell fick en stjärna i Vetlandas "Hall of Fame" i lördags. De rättfärdiga ska lysa som stjärnor alltid och evinnerligen, skriver ju profeten Daniel. Även när Hall of Fame och alla dess stjärnor har försvunnit.

Tryggare kan ingen vara
än Guds lilla barnaskara,
stjärnan ej på himlafästet,
fågeln ej i kända nästet.

Öppen fråga till ärkebiskopen

Påskvänner!

Mindre än ett år kvar till kyrkovalet. Det finns inga tecken på att Socialdemokraterna och Centern lämnar kyrkopolitiken - tvärtom hade socialdemokraterna med kyrkopolitiken som ett av de områden folk skulle ha synpunkter på när de framträdde på gågatan i Hudiksvall häromveckan. Moderaterna byter namn till "Borgerlig samling" och "FISK" från Folkpartister i Svenska kyrkan" till "Fria liberaler i Svenska kyrkan" (trovärdigt?), men skit samma. EFS ställer inte upp i kyrkovalet och påstår att det vore olämpligt för en väckelse- och missionsrörelse att vara nomineringsgrupp (kan det verkligen vara på långt när lika olämpligt som att politiska partier är det???), men yttrar knappast särskilt skarp, uthållig och offentlig kritik mot det ur såväl sekulär som kyrklig synvinkel absurda systemet (man biter inte den hand som föder en?).

Ärkebiskopen skrev häromdagen på sin blogg - där läsandet och kommenterandet verkar ha gått ner betydligt efter hans halvårslånga blogguppehåll under vilket någon började twittra i hans namn - om hur den som "tycker sig stå stadigt på något sätt" (!) "kan våga byta perspektiv och utsätta sig för kritik som man tar på allvar". (Apropå ett kyrkoledardygn hos Birgittasystrarna i Hosjö).

Det fick mej att nu innan jag far för att öva inför en begravning skriva följande långa och ofriserade kommentar, som sympatiskt nog nyss publicerades direkt utan moderering. Vore intressant om man kunde få svar. Men jag tror att andra, typ vår missionsföreståndare och kyrkoledarna som samlades i Hosjö - eller varför inte någon journalist på Budis eller Kyrkans Tidning eller Aftonbladet? - behöver ställa frågorna OCH DET PÅ SKARPEN för att det ska klämmas fram något begripligt svar.

Så här skrev jag, och så här långt blev det (trots att jag inte tog upp den ännu större och viktigare frågan om kyrkans förkunnelse i teori och praktik om Allhelgona och evigheten):


OK, om du nu står så stadigt och kan utsätta dej för kritik, så har jag två problemområden där jag inte begriper hur du och kyrkoledningen har manövrerat:

I. DE POLITISKA PARTIERNAS INBLANDNING I KYRKOMÖTET. Att partier som M, S och C engagerar sej i Svenska kyrkan kan ju bara bero på någon av följande förklaringar: 1) De anser sej vara konfessionellt kristna partier (knappast, va?). 2) De ser inte Svenska kyrkan som en kyrka utan som en hembygdsförening eller kommunal inrättning för religiösa behov. 3) De ser Svenska kyrkan som en kyrka men vill inte att hon ska fortsätta vara det. (Kan du - eller de politiska partierna - komma på någon annan trevligare förklaring, så är jag bara glad).

Och det här tycks inte gå att få slut på - 12 år efter den påstådda skilsmässan från staten! Det enda som hänt är att vår Svenska kyrka till råga på allt försöker beröva frikyrkosamfunden sitt existensberättigande genom lögnen att även den är en frikyrka. (Märklig frikyrka som styrs av moderaterna, socialdemokraterna och centern!). Varför säger du inte ifrån på skarpen och försvarar kyrkans rätt att få vara en fri kyrka, där människor får engagera sej och gruppera sej efter andra linjer än de kommunalpolitiska (som väl knappast är relevanta när vi möts som bröder och systrar i Herren)?

II. ERSÄTTANDET AV DOGMEN OM JUNGFRUFÖDELSE MED DOGMEN OM MANLIGT BARNAFÖDANDE. Jag var på s.k. andrum på vår stiftsgård Breidagård förra veckan och läste där Erik Aurelius´ s.k. "herdabrev" (jodå, det innehöll en del uppbyggligt också, särskilt slutet).  Jag har ju även läst nyårspredikan m.m. av dej och slagits av hur angelägna ni moderna biskopar(?) verkar vara att folk inte ska tro att vi i kyrkan nödvändigtvis tror att vår Frälsare föddes av jungfru, rent biologiskt och så där. (Trots att både Lukas och Maria - som Lukas verkar ha intervjuat - skulle vara värsta pinsamma nödlögnarna om Jesus var avlad av Josef eller en romersk soldat eller vad vi nu skulle föreslå som alternativ till den helige Ande). Ibland framställs det rent av som om Matteus och Lukas var för obildade för att förstå att läran om jungfrufödelsen är orimlig och leder till någon slags "halvgudidé" (de kände inte till ägget, bevars, som Aurelius skriver). 

Men om nu den dogm som fortfarande ingår i trosbekännelsen och Svenska kyrkans bekännelseskrifter inte är så viktig, HUR kan det då komma sej att det samtidigt har blivit så viktigt att tro på den gnostiska dogmen att en del som föder sitt barn är män och därmed pappa till barnet? Inte bara som ett enstaka mirakel, utan som något som av allt att döma händer lite då och då (och då rimligen har hänt genom hela historien, kanske flera av bloggens läsare är födda av en karl!). Ja, efter din omsvängning i vintras - efter att Kristdemokraternas Göran Hägglund vindflöjlat åt samma håll! - stämplar du ju oss som fortfarande tror på dogmen att endast kvinnor kan föda barn (att det alltsedan Adam undantagslöst gäller att "mannen är av kvinnan" som Paulus skriver) som tvångssteriliserare och förnekare av allas lika värde. Du inte bara svängde, ju, utan motiverade omsvängningen med människorättsargument, och köpte den enfaldiga övertalningsdefinition av tvångssterilisering som mitt folkparti till vår skam lanserat. Nu kan min dotter inte vara säker på att hon är en riktig tjej/kvinna ens om hon föder barn! 

PS. Illustrerad Vetenskap berättar att två kvinnor snart kan få barn med varann, eftersom vetenskapsmännen snart kan skapa en manlig könscell av en kvinnlig, ja, en kvinna kan av samma skäl få barn med sej själv. Medan man alltså även som evangelisk-luthersk kristen mycket väl kan föreställa sej att vår Herre är för oförmögen - eller snarare för okunnig? - för att avla barn, för att själv träda in i världen, utan en gubbes medverkan? DS.

Werldenes Frälsare kom här,
lät see at Jungfru moder är.
All werlden må thess vundra sigh,
en sådana börd höfdes tigh.

Af mans hielp är thet eij så skedt,
Gudh sielf hafwer sin nådh betedt.
Gudz Ord är här nu wordet kött.
Av Jungfru lifwe är thet födt.